故事发生在未来世界里一个美丽的小城市，田小咖是一个普通的小学生，个子不高，看起来很好欺负，但是他却秘密地拥有着一群酷酷的汽车机甲好朋友——咖宝车神。  　　一天，田小咖和爸爸妈妈在一起准备午餐，妈妈让小咖去杂货店买鸡蛋的时候，小咖突然接到了汽车机甲朋友的紧急呼叫，说要一起去后山寻找来自未来的咖宝蛋神。在后山上，小咖和咖宝车神们发现了一只可爱的霸王龙宝宝咖宝蛋神，它有着一个有趣的名字——“提拉轰”，同时，另一只翼龙宝宝咖宝蛋神“特拉轰”也从捣蛋小队兄妹手上逃跑了，两只可爱的咖宝蛋神相遇，一起施展出人意料的强大能量赶跑了捣蛋小队。回到家后，两只咖宝蛋神趁着小咖把鸡蛋拿进家里的时候溜了，在大街上到处滚来滚去。与此同时小咖在电视上发现了另外两只咖宝蛋神在科学研究所，正面临被解剖的危险，于是马上出发去找回开溜的两只咖宝蛋神，一起去把困在科研所里的同伴——“大力轰”和“巴奇轰”救了出来。4只小伙伴聚在一起，快乐地蹦了起来。这个时候，捣蛋小队兄妹再度来袭，想要抓走咖宝蛋神们，就连咖宝车神都拿他们没办法，没想到4个小蛋神居然有超乎寻常的力量，不仅从捣蛋小队的机器飞船上挣脱下来，而且再度把对方击退了。过了两天，田小咖邀请咖宝蛋神们到山上和咖宝车神一起玩皮球，却再度遇上装扮成海盗样子正在挖掘宝藏的捣蛋小队，大家和捣蛋小队斗智斗勇，咖宝车神也一起帮忙，大家成功赶跑了捣蛋小队，保护了山上的宝藏。  　　田小咖每天都在保守着咖宝们的秘密，也迎来了越来越多的咖宝蛋神小伙伴，他和咖宝蛋神们、还有咖宝车神们一起经历着各种不同的挑战，每天都有着不一样的有趣故事。

A teenage girl becomes immersed in an online role-playing game.

这是关于生命在地球上如何奋力征服和生存的史诗故事。今天，地球上有 2000 万个物种，但我们所看到的只是时间的剪影——99% 的地球居民已经消失在久远的过去。这些王朝的崛起和衰落的故事令人惊叹。与 Industrial Light & Magic 合作，《我们星球上的生命》使用最新的技术和科学方法让灭绝已久的生物在荧幕上复活，揭示了我们星球上令人难以置信的生命故事。

长久以来，摄影师恩乔（朴载正 饰）都被一个奇妙的梦境所困扰，在梦里，他身处风景如画的仙境之中，有一个姿态妖娆的神秘女子陪伴在身边。一日，由于工作原因，恩乔来到了安东市，刚刚到达，恩乔便被眼前似曾相识的美景所震撼了。在安东，恩乔疲惫的身心得到了修养，同时，他也遇见了一一名叫姻雨（尹素怡 饰）女子。  　　让恩乔感到困惑的是，姻雨有着和他梦境中的女子非常相似的外表，一切似乎都在预示着什么。对于姻雨而言，恩乔的到来让她的人生有了新的期盼。原来，姻雨和恩乔是旧相识，早在大学时代，两人加入了同一个社团，可是当时的恩乔并没有注意到害羞又安静的姻雨。一场异乡的重逢，一个梦境的重叠，两个年轻人之间会产生怎样的美好感情呢？

皇品影业出品，根据漫画家深流的真实故事改编而成。讲述青年漫画家深流因为家庭原因，经历7年居无定所的流浪生活，衣不果腹却坚持画漫画，在唯一好友的鼓励与帮助下，背井离乡执着追梦，却在事业即将有所成就时猝然离世。

三年前，东安俱乐部的会员Mike（袁成杰 饰）在攀岩时意外身亡，设备负责人林小玉因此自杀。该事件闹得满城风雨，悬疑小说作家柳飞云（苏有朋 饰）以此为题材写出新作，但是反响平平。  　　三年后，正处于创作低谷的柳和经纪人李晓峰（胡明 饰）参加了一个豪华旅游团。夜幕降临，他们醒来却发现，车被开到偏远荒芜的山区，车上的人也大多数不知踪影。柳和李以及大书商卓然（杜俊泽 饰）、卓然妻子张惠（吴佩慈 饰）、小说枪手白秀清（史光辉 饰）、建筑设计师段新宇（刘小溪 饰）、画家林泉（林龙麒 饰）及妻子林梅（杨潇 饰）被安排在一幢位于山间的豪华别墅内休息。深更半夜，卓然却突然失踪，一时间人心惶惶，神秘事件接连发生……

五年前，汪静雯因丈夫出轨受刺激住进一家精神病院接受治疗。五年后，忘却一切的汪静雯被父母接回家静养，本以为平静的生活却不断出现真实血腥的画面：一个无头男子正向她慢慢靠近……

本纪录片深入探究为何会有上千名德国普通老百姓加入纳粹警卫队，并如何在大屠杀期间犯下大规模的骇人暴行。

城市隔著一條河流便能看見重建後的溪洲部落，但是許多來河濱運動的路人卻不知道，這裡有個部落。  　　族人搬家了，而搬家的距離只有100公尺。但這100公尺的路途之間，不僅跨越了歲月，跨越了背負違章建築的污名，更跨越了過去與現在派系的分歧，但通過儀式，最終讓他們找到了家的位置。而此時此刻移動的感受，就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的，在潮汐之間有個安靜時刻，會讓海底生物找到自己的歸宿，自己的家。  　　張祖淼，一個沒有阿美族名字的人；他是溪州部落第二代，從小在都會長大；父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店，店名叫「新原民商店」；張祖淼從小看著河對岸的城市建築，從荒野到繁華；反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安全疑慮，必須異地重建。  　　在政府策劃的「333」模式裡面，由政府負擔1/3經費，另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面，族人被限制家屋產權歸屬部落，雖然這樣能達到「部落自治」，但從一開始家戶身份認定，就驅使原有的家族分散，「搬與不搬」接踵而來的派系分歧，也加深族人的分裂與矛盾。  　　於是這一年歷經建商不負責任逃跑，族人提早住入尚未完工的家屋，於是每年一度的豐年祭開始了，他們在華美的城市面前，用原始傳統的儀式，弔念過去一同抗爭卻已逝來不及見證「新家」的祖靈們。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統，感念土地的靈魂，用原始的傳統儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家（部落）的一份子。  　　只是都會區的邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的「333」模式，是否真的適用每個形成的河濱部落？